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TRANSFORMATIONS
Christine Strohl-Grün
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| >L'image de Dieu | |
Cela peut se faire par déguisement. De même qu'on peut transformer une énergie en une autre. Pour une personne, ce mot peut également signifier quelle a changé de caractère. Dans le dictionnaire, le verbe "transformer" se situe après "transfixion": procédé d'amputation, et avant "transfuser", c'est à dire injecter du sang à quelqu'un par transfusion. Expressions liées à des actes chirurgicaux ou médicaux, qui relèvent de la transformation la plus radicale, celle que choisit de vivre le "transsexuel". A la frontière de deux identités, d'un avant et d'un après, la transformation renvoie au "passage". Au parcours initiatique. Pour moi, le symbole le plus représentatif de la transformation est la chrysalide. Cet état transitoire entre la chenille et le papillon. La nymphe spécifique du lépidoptère. La larve et l'imago. Transposé au sujet humain, le vocabulaire corrobore mon choix. La "nymphe" renvoyant à une jeune fille bien faite, alors que la "nymphette" est une adolescente faussement ingénue et aux manières provocantes. Le fait de passer de l'état de jeune fille à l'état de femme serait en soi une provocation ? ... Aux yeux de qui? Pour ma part, j'associe volontiers cette dernière à la fée clochette, qui veille sur Peter Pan; Femme-enfant, c'est elle qui par sa magie, rassure et dirige cet éternel petit garçon que nous rencontrons souvent sous les traits d'un homme. Quand celui-ci grandit, il perd sa fée, son repère, et la cassure devient visible. Son moignon est remplacé par un crochet agressif et le voilà cynique et hargneux. Triste destin. La nymphe a encore la possibilité de sortir de son cocon et de se transformer en "imago". C'est à dire en insecte abouti et reproducteur. Dont le symbole universel est la reine des abeilles. A elle l'organisation parfaite et méticuleuse de la ruche. Et le nave va... L'imago, selon le psychanalyste Jung, appliqué à l'humain, correspond au prototype inconscient élaboré dans l'enfance à partir des premières relations avec l'entourage familial. C'est par là que le sujet détermine à l'âge adulte son mode d'appréhension d'autrui. Cet imago représente l'image que chacun a de lui. Selon notre hypothèse et d'après notre raisonnement, l'imago, l'insecte abouti, correspondrait au modèle féminin. Et si Dieu était sa part masculine? Que de crimes de sang en son nom !... A lui, à présent, de laisser une place à sa part féminine aux plus hauts des cieux. |
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