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RENCONTRES
LITTERAIRES
Christine Strohl
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| >les religions du livre... |
| A la Librairie Kleber, "les rencontres littéraires"
sont marquées du sceau de la philosophie en cet avant dernier mois des années 19... et juste avant
l'Avent... Le nouveau millénaire sera spirituel... Armand Abecassis, professeur de philosophie générale à l'Université de Bordeaux, revient à Strasbourg où il a enseigné la psychologie, il y a de cela une vingtaine d'années. Pour alimenter le débat, un prêtre, professeur en théologie: l'abbé Deneken, a été invité. Carole de Maistre, psychanalyste, tient le rôle de modérateur... (mais il n'en sera point besoin!) On apprend d'entrée de jeu que le "messianisme chrétien", n'est qu'un des 12 messianismes (issu des 12 tribus de l'époque), qui avait pour vocation de faire descendre la "morale" sur terre. "Aime ton prochain comme toi-même". La question est posée: comment le clivage s'est-il effectué entre la religion juive et chrétienne? Comment se fait-il que se soit "dans le corps d'un juif que Dieu s'incarne?" Pourquoi les grecs et les romains ont choisi un "messie" juif? Pour l'abbé, les chrétiens ont perdu la notion de "messie" au profit de sa traduction grecque: "Christ". Ainsi ils s'en approprient le sens . L'abbé (le père?) Deneken compare les relations entre juifs et chrétiens à "des relations familiales dont on détermine mal les souffrances". Le premier à parler de "la première alliance" fut Monseigneur Elchinger en 1960. L'abbé (?) parle de la séparation entre la synagogue et l'église, comme entre Luther et le pape. C'est la religion de la Parole face à la religion Du Livre. La parole vive se situe dans le dialogue répond Abecassis. "Les rouleaux" détiennent une parole morte... dont le sens est à interpréter. On pense à Freud pour la valeur de la parole et de son sens. On croyait la psychanalyse ancrée dans une histoire Viennoise et début de siècle et on la retrouve dans les terres juives avant Jésus-Christ. On peut se demander si c'est un hasard que notre auteur soit passé de l'enseignement de la psychologie à celui de la philosophie...et à ce livre de "théologie"!!! Il en est du choc des religions comme du choc des cultures... tout est dans la différence d' interprétation du sens de la vie. Le sémite n'a pas de mot pour dire: "je suis"... et si l'inconscient était structuré comme le langage? Armand Abecassis détend l'atmosphère lorsqu'il explique que la femme a été créée pour l'homme selon la tentation chrétienne. Alors qu'au bout de quelques années, le "conjugo" ressemble à la tentation juive..."c'est pas encore ça!" Mais dans un couple comme dans l'autre, ce qui lui permet de durer, (au-delà même des enfants), c'est le projet commun. Le projet de vie.... Le juif est donc condamné à attendre. Jésus est tiré du côté de la parole, du verbe, de la culture orale juive, et surtout pas de l'image qui fige et impose. Jésus doit être (le mur, l'objet petit a de Lacan), celui qui permet d'accéder à un au-delà...du Désir, dans un projet commun de société. Pour cela, il faut accepter l'altérité; que l'autre est autre et que c'est pour ça que nous l'aimons. Les religions comme discours de tolérance, quoi de plus logique! Mais ça, ça n'existe que dans les contes, les mosquées, les synagogues ou les églises (ou les débuts de la passion). La vérité est peut-être ailleurs, mais nous devons apprendre à la construire ensemble... |
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